نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر
                                                   


:: برچسب‌ها: ماهیت انجمن حجتیه , امام زمان , انجمن حجتیه , دعای فرج به مقصدکج , منحرفین از صراط مستقیم ,
تاریخ انتشار : 3 شهریور 91 | نظرات ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر

پرسش:

عزاداری و مشروعیت آن را از نظر قرآن توضیح دهید.

                                                    

پاسخ:

شاید در اذهان بسیاری از افراد این سؤال مطرح شده باشد كه قرآن كریم كه خود جامع تمامی احكام و معارف بلند الهی و منبع اصیل برای شناخت دین است آیا از عزاداری و سوگواری سخنی به میان آورده است؟ و آیا در آیات نورانی قرآن شاهد و قرینه ای بر تأیید یا ردّ عزاداری وجود دارد؟ یا خیر؟

قبل از ورود به جواب، به طور مختصر به معنای عزاداری و سوگواری اشاره می كنیم:

«عزا» در لغت به معنی صبر و شیكبایی در مصیبت است.(1) و تعزیه و تعزیت، به معنای تسلیت گفتن به یك داغدار از مصیبت است. و در اصطلاح امروزی عزاداری عبارت است از:اجتماع گروهی از مردم كه در آن سعی می شود، با قرائت قرآن، خواندن مرثیه و سرودن شعر، بازماندگان را تسلی دهند و به صبر توصیه نمایند.
تاریخچه این سنت را می توان از زمانی دانست، كه بشر پای بر این كره خاكی نهاد و سپس با پدیده مرگ و حوادث تلخ روبرو شد. انسان موجودی است كه آن چه را با وجود و هستی خویش ناسازگار ببیند، ناپسند داشته و با آن مبارزه می كند و اگر نتوانست در مقابل آن دست به دفاع بزند با ابراز اندوه، گریه و... به مقابله با آن و آرام سازی دل خود می پردازد.

گاهی نیز این مراسم برای احیای شعایر الهی و خاطره زندگی پیامبر اسلام ( صلی الله علیه وآله ) و سایر امامان ( علیهم السلام ) برگزار می شود كه آثار فراوان و ثمرات بسیاری به همراه دارد.

در قرآن كریم آیاتی وجود دارد كه مشروعیت بلكه رجحان عزاداری و اقسام آن را اثبات می كند، در این جا به چند نمونه اشاره می كنیم:


1ـ عزاداری فریاد ستمدیدگان علیه ستمگران است
در قرآن مجید می خوانیم:
لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الاّ من ظلم(2)

«خداوند متعال فریاد زدن و بدگویی را دوست ندارد جز برای كسانی كه مورد ظلم و ستم قرار گرفته اند.»

هر چند ظلم دارای اقسام و مراتبی است اما بزرگترین ظلم آن است كه به حقوقی كه خداوند برای برخی از افراد قرار داده است تجاوز شود. و از جمله آن حقوق، حق ولایت و امامت است.(3)
بنابراین ستیزه با حاكمیت ولی خدا، و سایر ارزشها ظلم و ستمی بزرگ و نارواست. بی تردید امام حسین ـ علیه السلام ـ یكی از كسانی است كه خداوند متعال حق ولایت و حاكمیت برای ایشان قرار داده است و یزید و یزیدیان جزو طاغوت اند و غاصب حاكمیت الهی و یقیناً شهادت امام حسین ( علیه السلام) توسط یزید ظلم بزرگی بر پیكر امت اسلامی است. حال آیا جامعه اسلامی طبق آیه كریمه چه وظیفه ای دارد؟
آری طبق آیه شریفه، باید فریاد برآورد و به افشاگری و بدگویی آشكار و رسوایی ستمگران بپردازد و با زبان شعر و مدیحه سرایی و بیان مصائب و گردهمایی های گسترده، برائت و بیزاری از دشمنان خدا را اعلان نماید. و به طور یقین فریادها و عزاداری هایی كه در این راستا باشد از مصادیق «جهر من القول» است كه خدوند آن را دوست دارد.


2ـ عزاداری نوعی مودت اهل بیت (علیهم السلام)است
در قرآن مجید می خوانیم:
قل لا اسئلكم علیه اجراً الاّ المودة فی القربی(4) قرآن كریم دوستی خاندان پیامبر( صلی الله علیه وآله ) را بر امت اسلامی فرض دانسته و محبت آنان را پاداش زحمات طاقت فرسای پیامبر اسلام ( صلی الله علیه وآله) در راه ابلاغ رسالت قرار داده است. عشق و دوستی اثرات و لوازمی دارد. یار و دوست صادق كسی است كه شرط دوستی را چنان كه شایسته است بجا آورد، در غیر این صورت دوستی، زبانی و ظاهری خواهد بود. از نشانه های مهم دوستی آنان همدردی و همدلی در سوگ و یا شادی آنان است. در روایات فراوانی بر این نكته تأكید شده است كه در جشن و سرور اهل بیت شاد و در اندوه و ماتم آنان اندوهناك باشید.(5)


3ـ عزاداری بزرگداشت شعایر الهی است
قرآن درباره تعظیم شعائر الهی می فرماید:
و من یعظم شعائر الله فانّها من تقوی القلوب(6)

شعائر در لغت به معنای علامت آمده است و در مصداق شعائر اختلاف است كه در یك جمع بندی می توان گفت مقصود از بزرگداشت شعائر الهی بزرگداشت نشانه های دین و اطاعت خداوند و آیین ابراهیم( علیه السلام )است كه در اسلام تبلور پیدا نموده است. از این رو به طور عموم می توان استفاده نمود كه هر زمان یا در هر مكان فعل یا عملی كه یاد خدا و زمینه تقوی و رشد معنوی و روحی را فراهم آورد. در صورتی كه در چارچوب قوانین و دستورات اسلام قرار داشته باشد جزو شعایر الهی به شمار می رود. و به طور مسلّم مراسم عزاداری برای بندگان خاص خداوند كه به حق قرآن ناطق و حج مجسم بودند و برای اعتلای كلمه توحید جان خود را قربانی ساختند از بارزترین نشانه ها و شعائر است. چرا كه در این مراسم جز فراگیری مسائل دین و یادآوری شهامت ها و ایثارگری شهیدان بزرگ اسلام سخن دیگر طرح نشده و سخن از دشمنی با دشمنان خدا و دوستی با دوستان خدا گفته می شود.


4ـ سوگواری یعقوب ( علیه السلام ) در فراق یوسف ( علیه السلام)

خداوند در این باره از زبان حضرت یعقوب می فرماید: یا اسفا علی یوسف و ابیضّت عیناه من الحزن فهو كظیم(7)

«ای اندوه من بر فراق یوسف! و در حالی كه اندوه خود را فرو می خورد چشمانش از اندوه سفید شد.»
حضرت یعقوب ( علیه السلام ) در جدایی فرزند خود دچار حزن و اندوه فراوانی گشت به طوری كه سالیان درازی در غم یوسف اشك ریخت تا دیدگانش سفید شد.(8)
از این آیه می توان نتیجه گرفت كه گریه و اندوه هر چند سالیان درازی طول بكشد مانعی ندارد بلكه مشروع و از ویژگی های مثبت به شمار می آید.

با نظری به آیات و روایاتی كه در این زمینه وارد شده است به راحتی می توان نتیجه گرفت برپایی مجالس عزا و اقسام گوناگون عزاداری نه تنها با قرآن مخالفت و ناسازگاری ندارد بلكه از مصادیق شعائر الهی، مودت اهل بیت (علیهم السلام ) و مبارزه با ظلم و ستم می باشد.(9)



پاورقی:

1. سیّاح، احمد، فرهنگ بزرگ جامع نوین، انتشارات اسلام، ج 2، ص 992.

2. نساء: 148.
3. ر.ك: مائده: 55.
4. شوری: 23.
5. ر.ك: مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 44، ص 287.
6. حج: 32.
7. یوسف: 84.
8. ر.ك: مكارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 10، ص 53.
9. در جواب این سؤال از كتاب «پاسخ به شبهات عزاداری» نوشته حسین رجبی استفاده فراوان شده است.




:: مرتبط با: اهل بیت , پرسش و پاسخ ,
:: برچسب‌ها: فلسفه عزاداری , عزاداری ازمنظر قرآن , هیئت علی اصغر میاندوآب , چرا عزاداری , وهابیت وعزاداری , اهل تسنن وعزاداری , سوگواری ,
تاریخ انتشار : 30 مرداد 91 | نظرات ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر

شعری بسیار زیبا و دلنشین  از برادر محترم جناب آقای خاکپور به زبان شیرین ترکی را تقدیم هیئتی ها مخصوصا ترک زبانهای عزیز می کنیم. این شعر در فراق آقا امام  زمان و با رویکرد مشکلات اجتماعی سروده شده و در نیمه شعبان در هیئت علی اصغر شهرستان میاندوآب خوانده شد و با استقبال بی نظیر مردم مواجه شد. امیدوارم از این شعر لذت برده و شاعر و اعضای هیئت رو دعا کنید.

              صلوات

پیغمبر ئولوب  اولدی قیامت یر اوزونده                        گویا که سونوب شمع عدالت یر اوزونده

گل ایندی ایکی اوزلی مسلمانلارا بیر باخ                    فرموژه وران سورملی اوغلانلارا بیر باخ                            

تریاک،هروئینلا دولی میدانلارا بیر باخ                       ایلولّه جوان جانلاری غارت یر اوزونده

بعضی آلوری رشوه نی سویلور بفدایت                        وئر رشوه نی دولدور جبیمی ایله جنایت

پول حاکمی محکوم ائلیور وقت شکایت                        باخ گور هارا منجردی قضاوت یر اوزونده

بنذور کیمه  بوینوندا صلیب اولسا مسلمان                    قرخ سنینه بسم اللهی اورگشمیوب اوغلان

آرایش ائدور کوچده عورت گزورعریان                     مؤمنلره ایلوللر شماتت یر اوزونده

قزلار مُد اولوبدور گزور اوغلان مثلینده                     اوغلاندا قیزا بنزیور عکس العملینده

حفظ ایلمویور حجب و حیا ائوده گلینده                      بی حجب وحیالیق اولوب عادت یر اوزونده

کیم تَرک صلاة ائتسه مسلمان دئمه قارداش                 عریان گزن عورتلره جیران دئمه قارداش

مشروب ایچنه ناطق قرآن دئمه قارداش                      تاراجه گئدوب دین و دیانت یر اوزونده

ایام عزا چوخلاری طوی بزمی قورولّار                         قیزلار بزنوب کوچه ده عریان دولانولّار

ظاهرده مسلماندولار مسجد  تانوملار                            شیطان آلور ایمانلاری راحت یر اوزونده

گر مؤمنه سن فاطمه دن درس حجاب آل                   گوز وِرما، قاش اُویناتما گناه آلما ثواب آل

گردنلقوی خلقه نشان وِرمه نقاب آل                                اوز مذهبوه إتمه خیانت یر اوزنده

              




:: برچسب‌ها: شعر به زبان ترکی , شعری از شاعر میاندوآبی , شاعر میاندوآب , شاعری از هیئت علی اصغر میاندآب , شعر , شاعر ,
تاریخ انتشار : 18 تیر 91 | دلنوشته ها ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر

پرسش:

چگونه انتظار فرج و عشق به امام زمان(عج) را به كودكان آموزش دهیم؟

 

پاسخ:

مقدمه:
آموزش مسائل مذهبی و ارزش ها و معرفی خدا و اولیاء الهی _ علیهم السلام _ به كودكان و به طور كلی آموزش مسائل فراحسی و مافوق مادی در سنین اولیة كودكی با استدلال عقلی ممكن نیست. چون آنها از لحاظ ساختار ذهنی به مرحله ای نرسیده اند كه بتوانند این ها را درك كنند، اما اكنون كه قوة استدلال قوی ندارد نباید دست از آموزش برداریم و كاری نكنیم. ما باید از راه دیگری غیر از استدلال عقلی خشك با آن ها كار كنیم. اكنون به مواردی در همین زمینه بپردازیم.

1. آموزش غیر مستقیم:یعنی از طریق غیر روش عادی موجود برای آموزش استفاده نماییم. نباید برای آن ها كلاس بگذاریم و آن ها را مجبور به نشستن و یادگیری كنیم كه در این صورت چیزی جز دلزدگی و نفرت و فرار به دنبال ندارد.

2. نقل داستان و قصه:از ویژگی های دوران كودكی داشتن تخیل و علاقمندی به شنیدن قصه ها و قهرمان پروری می باشد چرا كه او به دنبال الگویی می گردد كه خود را با آن مطابقت دهد و رشد و ترقی نماید.
مثلاً می توان با زبان خودِ كودك كه تا حدی مفهوم خوبی و بدی را می فهمد گفت آقایی هست كه می آید و كاری می كند كه همه كار خوب بكنند و كسی بدی انجام ندهد. همه هر چه می خواهند در دسترسشان می باشد، و از این قبیل موارد، با بیان این گونه امور كودك هر چه بزرگتر می شود و مفهوم و مصادیق خوبی و بدی را درك و مشاهده می كند و با توجه به آموخته های قبلی خود به این نتیجه می رسد كه قرار است آقایی مهربان بیاید و به همة مردم خوبی و صلح و آشتی هدیه بدهد.

3. توجه به زمان های خاص:در طول هفته و ایام سال، زمان هایی هست كه می گویند متعلّق به امام زمان _ علیه السلام _ می باشد مثلاً شب و روز جمعه، نیمه شعبان با متذكر شدن این ایام و نیز اذكار و ادعیه ای كه وارد شده، كم كم كودك با این مفاهیم و مصادیق آشنا می شود. مثل خواندن و شركت در مراسم دعای سمات و ندبه و آل یاسین.

4. توجه به مكان ها:متوجه كردن كودك به مكانی مثل مسجد مقدس جمكران و حضور در آن مسجد مقدس و توضیح در سطح فهم كودك نیز نقش مهمی در این امر دارد. و یا خریدن و كتاب های قصه و شعری كه آنجا را معرفی می كند و یا از او در مسجد جمكران عكس بگیرید و در منزل قاب بگیرید تا مقابل او باشد و پیوسته به شكل غیر مستقیم پیام پنهان علاقه به حضرت را دریافت كند.

5. آموزش شعر و دعاهای كوتاه امام زمان (عج):دعای كوتاهی مثل دعای سلامتی امام زمان (عج) به كودك و تكرار آن و جایزه دادن و انتقال احساس شادی و لذت از بیاد آن امام بودن هم تأثیرگذار است.

6. رفتار والدین:آن چه بیشتر مورد توجه كودكان قرار می گیرد رفتار مذهبی والدین است و بعد در پی تطبیق نظر و عمل آن ها می باشد. هر چه والدین به صورت های مختلف عشق و ارادت خود را به امام عصر _ علیه السلام _ نشان دهند كودك هم كم كم یاد می گیرد كه چه باید كرد! (بسیار مهم است).
- تذكر:
1. آن چه عشق آفرین است شناخت است هر چه كودك نسبت به آن امام بزرگوار شناخت (در حد خودش) پیدا كند و این كه چقدر آن امام سودمند می باشند محبت و عشق و علاقه اش به ایشان بیشتر می شود و رفتار والدین هم الگوی عملی برای یادگیری می شود.
2. همچنین امید دادن به آینده ای روشن و خوب، و از بین رفتن ظلم و بدی هم، درخت سبز انتظار را در وجود كودك می كارد و كودك هم منتظر می شود. منتظر كسی كه می آید و روزگار را از ظلم و ستم پاك و خالی می كند.




:: برچسب‌ها: فرهنگ مهدوی , تربیت فرزند ,
:: لینک های مرتبط: سایت جامع مهدویت ,
تاریخ انتشار : 3 تیر 91 | دل نوشته ها ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر

مورخه,روز

میزبان هیئت

آدرس میزبان

موضوع هیئت

91/3/4 پنج شنبه نوید علیزاده 20 متری شهید بهشتی شهادت امام هادی(ع)
91/3/11 پنج شنبه یدالله آقایی کوی دانش ولادت امام جواد(ع)
91/3/14 یکشنبه نوذر خدابنده لو کوی تقی آباد ولادت امیرالمومنین(ع)
91/3/16 سه شنبه کربلایی امید سروری سه راه شاهیندژ-کوی گلستان وفات حضرت زینب (س)
91/3/18 پنجشنبه ولی حسین زاده 20 متری ش بهشتی بازار یوسف
91/3/25 پنجشنبه عبادالله خیری خیابان ساحلی حضرت زینب (س)



:: مرتبط با: معرفی هیئت ,
:: لینک های مرتبط: برنامه ,
تاریخ انتشار : 28 اردیبهشت 91 | نظرات ()
 

 



 
   
امیدوارم از بازدید این وب سایت لذت برده باشید .التماس دعا
وبلاگ هیئت عاشقان علی اصغر(ع)را در گوگل محبوب کنید
ابزار و قالب وبلاگبیست تولز

گوگل پلاس

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic