نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر
این نوع حرکتهای دشمنان خاندان رسالت اقدام تازه ای نیست، همانطور که در بخشی از زیارت عاشورا آمده است:

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِیِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ .


برای دیدن عکس ها به ادامه مطلب بروید                                                                                         وهابیون وازدواج در عاشورا


:: مرتبط با: اهل بیت ,
:: برچسب‌ها: وهابیت , ازدواج درمحرم , آل بنی امیه , هیئت عزاداران علی اصغر میاندوآب ,
تاریخ انتشار : 29 آذر 91 | نظرات ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر
                        
                                       

ورود اسلام به ایران و گرایش ایرانیان به این دین مبین، یکی از مهم ترین حوادث تاریخی، برای ملت ایران است. گرچه اسلام با شتاب خیره کننده ای در ایران پیش رفت؛ ولی حاکمیت عقیدتی اسلام بسیار آرام و ریشه دار صورت پذیرفت و توجه اسلام به حق و عدالت اجتماعی از مهم ترین عوامل گرایش ایرانیان به اسلام بود....


ادامه مطلب را در اینجا بخوانید

:: مرتبط با: اهل بیت ,
:: برچسب‌ها: امام باقر , ایرانیان و امام باقر , هیئت حضرت علی اصغر(ع)میاندوآب ,
:: لینک های مرتبط: امام باقر(علیه السلام) ,
تاریخ انتشار : 2 آبان 91 | نظرات ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر
                      
ریان بن شبیب روایت كند: همین كه ماءمون اراده كرد دخترش ام الفضل را به همسرى امام جواد علیه السلام در آورد، خبر به عباسیان رسید و بر آنها گران آمد و آنرا عملى پر خطر شمردند و ترسیدند كه ماجراى امام رضا علیه السلام دوباره تكرار شود. پس نزدیكان و خویشان ماءمون جمع شدند، و او را گفتند: تو را به خدا قسم ، اى امیرالمؤمنین ! از این امر كه قصد نموده اى ، صرف نظر كن ! از آن ترسیم كه چیزى كه خدا ما را مالك آن قرار داده ، از دستمان برود و لباس عزتى كه بر تن ماست از ما گرفته شود و تو آن چه را كه میان ما و این قوم روى داده است و مى دانى و بر كارى كه خلفاى راشدین قبل از تو به آنان انجام داده اند. همچو تبعید و تصغیر، آگاهى ، وقتى آن طور با رضا رفتار و عمل نمودى ، ما به خطر افتادیم ، تا این كه خدا ما را از آن دشوارى رهانید و كفایت را نسبت به ابن الرضا برگردان ! و دخترت را به عقد كسى از خاندان خود كه شایستگى دارد، در آور!
ماءمون به ایشان گفت : 

ادامه مطلب را اینجا بخوانید

:: مرتبط با: اهل بیت ,
:: برچسب‌ها: اقرار دشمن به فضل امام جواد (ع ) , امام جواد , سیره امام جواد , فضیلت امام جواد , یحیی ابن اکثم , خلیفه عباسی , امام محمدتقی ,
تاریخ انتشار : 24 مهر 91 | دلنوشته های شما ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر

پرسش:

عزاداری و مشروعیت آن را از نظر قرآن توضیح دهید.

                                                    

پاسخ:

شاید در اذهان بسیاری از افراد این سؤال مطرح شده باشد كه قرآن كریم كه خود جامع تمامی احكام و معارف بلند الهی و منبع اصیل برای شناخت دین است آیا از عزاداری و سوگواری سخنی به میان آورده است؟ و آیا در آیات نورانی قرآن شاهد و قرینه ای بر تأیید یا ردّ عزاداری وجود دارد؟ یا خیر؟

قبل از ورود به جواب، به طور مختصر به معنای عزاداری و سوگواری اشاره می كنیم:

«عزا» در لغت به معنی صبر و شیكبایی در مصیبت است.(1) و تعزیه و تعزیت، به معنای تسلیت گفتن به یك داغدار از مصیبت است. و در اصطلاح امروزی عزاداری عبارت است از:اجتماع گروهی از مردم كه در آن سعی می شود، با قرائت قرآن، خواندن مرثیه و سرودن شعر، بازماندگان را تسلی دهند و به صبر توصیه نمایند.
تاریخچه این سنت را می توان از زمانی دانست، كه بشر پای بر این كره خاكی نهاد و سپس با پدیده مرگ و حوادث تلخ روبرو شد. انسان موجودی است كه آن چه را با وجود و هستی خویش ناسازگار ببیند، ناپسند داشته و با آن مبارزه می كند و اگر نتوانست در مقابل آن دست به دفاع بزند با ابراز اندوه، گریه و... به مقابله با آن و آرام سازی دل خود می پردازد.

گاهی نیز این مراسم برای احیای شعایر الهی و خاطره زندگی پیامبر اسلام ( صلی الله علیه وآله ) و سایر امامان ( علیهم السلام ) برگزار می شود كه آثار فراوان و ثمرات بسیاری به همراه دارد.

در قرآن كریم آیاتی وجود دارد كه مشروعیت بلكه رجحان عزاداری و اقسام آن را اثبات می كند، در این جا به چند نمونه اشاره می كنیم:


1ـ عزاداری فریاد ستمدیدگان علیه ستمگران است
در قرآن مجید می خوانیم:
لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الاّ من ظلم(2)

«خداوند متعال فریاد زدن و بدگویی را دوست ندارد جز برای كسانی كه مورد ظلم و ستم قرار گرفته اند.»

هر چند ظلم دارای اقسام و مراتبی است اما بزرگترین ظلم آن است كه به حقوقی كه خداوند برای برخی از افراد قرار داده است تجاوز شود. و از جمله آن حقوق، حق ولایت و امامت است.(3)
بنابراین ستیزه با حاكمیت ولی خدا، و سایر ارزشها ظلم و ستمی بزرگ و نارواست. بی تردید امام حسین ـ علیه السلام ـ یكی از كسانی است كه خداوند متعال حق ولایت و حاكمیت برای ایشان قرار داده است و یزید و یزیدیان جزو طاغوت اند و غاصب حاكمیت الهی و یقیناً شهادت امام حسین ( علیه السلام) توسط یزید ظلم بزرگی بر پیكر امت اسلامی است. حال آیا جامعه اسلامی طبق آیه كریمه چه وظیفه ای دارد؟
آری طبق آیه شریفه، باید فریاد برآورد و به افشاگری و بدگویی آشكار و رسوایی ستمگران بپردازد و با زبان شعر و مدیحه سرایی و بیان مصائب و گردهمایی های گسترده، برائت و بیزاری از دشمنان خدا را اعلان نماید. و به طور یقین فریادها و عزاداری هایی كه در این راستا باشد از مصادیق «جهر من القول» است كه خدوند آن را دوست دارد.


2ـ عزاداری نوعی مودت اهل بیت (علیهم السلام)است
در قرآن مجید می خوانیم:
قل لا اسئلكم علیه اجراً الاّ المودة فی القربی(4) قرآن كریم دوستی خاندان پیامبر( صلی الله علیه وآله ) را بر امت اسلامی فرض دانسته و محبت آنان را پاداش زحمات طاقت فرسای پیامبر اسلام ( صلی الله علیه وآله) در راه ابلاغ رسالت قرار داده است. عشق و دوستی اثرات و لوازمی دارد. یار و دوست صادق كسی است كه شرط دوستی را چنان كه شایسته است بجا آورد، در غیر این صورت دوستی، زبانی و ظاهری خواهد بود. از نشانه های مهم دوستی آنان همدردی و همدلی در سوگ و یا شادی آنان است. در روایات فراوانی بر این نكته تأكید شده است كه در جشن و سرور اهل بیت شاد و در اندوه و ماتم آنان اندوهناك باشید.(5)


3ـ عزاداری بزرگداشت شعایر الهی است
قرآن درباره تعظیم شعائر الهی می فرماید:
و من یعظم شعائر الله فانّها من تقوی القلوب(6)

شعائر در لغت به معنای علامت آمده است و در مصداق شعائر اختلاف است كه در یك جمع بندی می توان گفت مقصود از بزرگداشت شعائر الهی بزرگداشت نشانه های دین و اطاعت خداوند و آیین ابراهیم( علیه السلام )است كه در اسلام تبلور پیدا نموده است. از این رو به طور عموم می توان استفاده نمود كه هر زمان یا در هر مكان فعل یا عملی كه یاد خدا و زمینه تقوی و رشد معنوی و روحی را فراهم آورد. در صورتی كه در چارچوب قوانین و دستورات اسلام قرار داشته باشد جزو شعایر الهی به شمار می رود. و به طور مسلّم مراسم عزاداری برای بندگان خاص خداوند كه به حق قرآن ناطق و حج مجسم بودند و برای اعتلای كلمه توحید جان خود را قربانی ساختند از بارزترین نشانه ها و شعائر است. چرا كه در این مراسم جز فراگیری مسائل دین و یادآوری شهامت ها و ایثارگری شهیدان بزرگ اسلام سخن دیگر طرح نشده و سخن از دشمنی با دشمنان خدا و دوستی با دوستان خدا گفته می شود.


4ـ سوگواری یعقوب ( علیه السلام ) در فراق یوسف ( علیه السلام)

خداوند در این باره از زبان حضرت یعقوب می فرماید: یا اسفا علی یوسف و ابیضّت عیناه من الحزن فهو كظیم(7)

«ای اندوه من بر فراق یوسف! و در حالی كه اندوه خود را فرو می خورد چشمانش از اندوه سفید شد.»
حضرت یعقوب ( علیه السلام ) در جدایی فرزند خود دچار حزن و اندوه فراوانی گشت به طوری كه سالیان درازی در غم یوسف اشك ریخت تا دیدگانش سفید شد.(8)
از این آیه می توان نتیجه گرفت كه گریه و اندوه هر چند سالیان درازی طول بكشد مانعی ندارد بلكه مشروع و از ویژگی های مثبت به شمار می آید.

با نظری به آیات و روایاتی كه در این زمینه وارد شده است به راحتی می توان نتیجه گرفت برپایی مجالس عزا و اقسام گوناگون عزاداری نه تنها با قرآن مخالفت و ناسازگاری ندارد بلكه از مصادیق شعائر الهی، مودت اهل بیت (علیهم السلام ) و مبارزه با ظلم و ستم می باشد.(9)



پاورقی:

1. سیّاح، احمد، فرهنگ بزرگ جامع نوین، انتشارات اسلام، ج 2، ص 992.

2. نساء: 148.
3. ر.ك: مائده: 55.
4. شوری: 23.
5. ر.ك: مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 44، ص 287.
6. حج: 32.
7. یوسف: 84.
8. ر.ك: مكارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 10، ص 53.
9. در جواب این سؤال از كتاب «پاسخ به شبهات عزاداری» نوشته حسین رجبی استفاده فراوان شده است.




:: مرتبط با: اهل بیت , پرسش و پاسخ ,
:: برچسب‌ها: فلسفه عزاداری , عزاداری ازمنظر قرآن , هیئت علی اصغر میاندوآب , چرا عزاداری , وهابیت وعزاداری , اهل تسنن وعزاداری , سوگواری ,
تاریخ انتشار : 30 مرداد 91 | نظرات ()
نوشته شده توسط : خادم حضرت علی اصغر

رقیه (س) دختر خورشید است... رقیه (س) از تبار نور و از جنس آبی آسمان است. 
رقیه (س) جلوه دیگری از شکوه و عظمت حماسه عاشورا است. حضور این کودک خردسال در متن نهضت سرخ حسینی بی هیچ شک و شبهه‌ای اتفاقی ساده و ناچیز نبوده است، چنانکه هر یک از کسانی که در واقعه نینوا حضور داشته‌اند، چون نیک بنگریم، حامل پیامی شگرف و شگفت بوده‌اند.

به گواه تاریخ نگاران و مقتل نویسان رحلت شهادت‌ گونه رقیه (س) اندکی پس از واقعه خونین کربلا در سال شصت و یکم هجری رخ داده است و در این هنگام وی سه یا چهار ساله بوده است و نخستین نکته شگفت درباره حضرت رقیه (س)، شاید همین باشد که با چنین عمر کوتاهی، از مرزهای تاریخ عبور کرد و به جاودانگی رسید، آن گونه که برادر شیرخوارش علی ‌اصغر (ع) به چنین مرتبه‌ای نایل شد.به عبارت دیگر یکی از جلوه‌های رویداد بزرگ عاشورا تنوع سنی شخصیت‌های آن می‌باشد که از پایین‌ترین سن آغاز و به بالاترین سنین (حضرت حبیب‌ بن مظاهر) ختم می‌گردد. نکته قابل تأمل دیگر در بررسی این مهم آن است که در پدید آوردن این حماسه بی ‌بدیل و شکوهمند تنها یک جنسیت سهیم نبوده، بلکه در کنار اسامی مردان و پسران جانباز و ایثارگر این واقعه، نام زنان و دختران نیز حضوری پررنگ و تابناک دارد.
مصائب و شدائدی را که رقیه (س) از کربلا تا کوفه و از کوفه تا شام متحمل می‌شود، آنچنان تلخ و دهشتناک است که وجدان هر انسان آزاده و صاحبدلی را می‌آزارد و قلب و روح را متأثر و مجروح می‌سازد. تحمل گرمای شدید کربلا همراه با تشنگی، حضور در صحنه شهادت خویشاوندان، اسارت و ناظر رفتارهای شقاوت آلود بودن، آزار و شکنجه‌ های جسمی و روحی فراوان، دلتنگی برای پدر در خرابه شام و ... نشانگر مصائب عظمایی است که یک کودک خردسال با جسم و روح لطیف خود با آن مواجه شده است. از دیگر سو همین قساوت سپاه یزید است که بر عظمت نهضت سترگ عاشورا می‌افزاید، زیرا حضرت امام حسین (ع) با شناخت و پیش‌بینی تمام این مصائب و شدائد به قیام در راه احیاء دین جد بزرگوار خویش قد علم فرمود و چنین دشواری‌هایی نتوانست هیچ گونه خللی بر عزم استوار آن حضرت در راه آزمایش بزرگ الهی پدید آورد.
 رقیه (س) برهان بزرگ دیگری است بر حقانیت قیام امام حسین (ع) که تنها کسی می‌تواند چنین به مبارزه و مقابله با ستم برخیزد که مقصدی الهی داشته باشد، و رقیه (س) برهان بزرگ دیگری است بر مظلومیت عترت پاک پیامبر (ص) و رسواکننده سیاهکارانی است که داعیه جانشینی رسول خدا (ص) را سر دادند و رقیه (س) برهان بزرگ دیگری است برای آن که اوج توحش و سنگدلی دژخیمان دستگاه بنی ‌امیه برای همیشه تاریخ به اثبات بماند، و رقیه (س) فاتح شام و سفیر بزرگ عاشورا در این سرزمین است، و رقیه (س) برهان بزرگ دیگری است بر این حقیقت بزرگ که حق بر باطل پیروز خواهد شد و اینک پس از قرن‌های متمادی آنان که به مرقد مطهر آن حضرت در شام مشرف می‌شوند به عینه تفاوت میان مقام و مرتبه این کودک سه ساله را با خلیفه جابری چون یزید درمی‌یابند.


آرامگاه‎‎‎ ملکوتی‎ دخت‎ سه سـالـه امـام‎‎ سـوم شیعیان‎ در شام‎ کنـار بـاب‎ "الفـرادیـس " مابین‎ کوچه‎ های‎ تاریخی‎ و پر ازدحام‎ دمشـق‎ است‎‎ که‎‎ هر ساله بسیاری‎ از شیفتگان‎ اهل‎ بیت (ع) را از مناطق‎ مختلف‎ جهان‎ به‎ سوی‎ خود جلب‎ می‎ کند.
پروردگارا ما را به کسب توفیق درک شخصیت حضرت رقیه(س) مرحمت فرما.




:: مرتبط با: اهل بیت ,
:: برچسب‌ها: حضرت رقیه , معرفی حضرت رقیه , هیئت علی اصغر میاندآب ,
تاریخ انتشار : 16 اردیبهشت 91 | نظرات ()
 

 



 
   
امیدوارم از بازدید این وب سایت لذت برده باشید .التماس دعا
وبلاگ هیئت عاشقان علی اصغر(ع)را در گوگل محبوب کنید
ابزار و قالب وبلاگبیست تولز

گوگل پلاس